С наступающим Курбан-байрамом вас!

В память о готовности пророка Ибрахима послужить Аллаху и отдать ему своего родного сына мы завтра приносим жертву. Пусть ваша вера будет столь же крепкой, как у Ибрахима! Пусть Аллах непременно услышит ваши искренние молитвы, а в награду за милосердие и самоотверженность отведёт от вашего дома все печали и невзгоды, оставив счастье и любовь, крепкое здоровье всей семьи и достаток.

Памяти Гамзата Магомедовича посвящается…

Наконец-то это случилось – увидел свет «Самоучитель аварского языка»! Позади остались почти два года работы авторского триумвирата Магомедханов – Бечедова – Юсупова. За скобками останутся все проблемы и разногласия авторов, сказавшиеся на сроках выхода книги. А ведь её так ждал наш незабвенный Гамзат Магомедович! Он же настаивал на том, что книга без диска – это выброшенные на ветер деньги, и не соглашался на выпуск «Самоучителя...» без озвученных уроков.

И в самом деле, языки выпущенных ранее самоучителей – кумыкского и лакского, не вызывают таких трудностей в произношении, как язык аварский.

В память о своём учредителе коллектив ИД «Эпоха» изыскал возможность и подготовил CD-диск к «Самоучителю аварского языка».

Благодарим Хадижат Бечедову, её коллегу Патимат Гайдарбекову, озвучившую уроки, звукорежиссёра Марата Ибрагимова – за оперативность, за понимание и поддержку, работавших, прежде всего, не за деньги, а за идею. Вместе мы были объяты одним желанием – чтобы книга с диском вышла к 25 августа, к 80-летию (теперь уже со дня рождения) Человека эпохи, верного сына Дагестана Гамзатова Гамзата Магомедовича.

Приобрести «Самоучитель аварского языка» (М. Магомедханов, Х. Бечедова, Р. Юсупова) можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

«Это был поток камней и грязи с трещинами вместо улиц, которых сам почтенный строитель не распутал бы среди бела дня. Все дома родились слепыми, все их черепа были расплюснуты под адской пятой, все они пищали от тесноты, ущемлённые между двух высоких, длинных-предлинных стен. Всё вместе походило, одним словом, на огромного удава, который под чешуёй домов растянулся с горы на солнышке и поднял свою зубчатую голову крепостью Нарын, а хвостом играет в Каспийском море». (А. Бестужев-Марлинский)

Одним из подарочных изданий «Эпохи» является книга «ДАГЕСТАН В ФОТОГРАФИЯХ. МГНОВЕНИЯ ИСТОРИИ», в которой отражена история Дагестана за последние 150 лет. В книге представлено более шестисот уникальных фотографий дореволюционного  периода, а также снимки советского периода дагестанской истории. Большая часть фотографий снабжена историческими справками. В книге шесть  глав: «Из коллекции князя Александра Барятинского», «Александр Роинашвили», «Древний Дербент», «Советский Дагестан», «Порт-Петровск – Махачкала» и «События и люди». Подобрал фотографии и написал текст к книге-альбому Шихабудин Микаилов.

Книга стала победителем престижного всероссийского конкурса «Малая Родина» в номинации «Образ Родины».

Приобрести книгу «ДАГЕСТАН В ФОТОГРАФИЯХ. МГНОВЕНИЯ ИСТОРИИ» можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»).

Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

Мир никак не может определиться, хорошо или плохо быть левшой. И в наши дни эти люди остаются загадкой…

Дискриминации, которым веками подвергались леворукие жители многих стран, остались в прошлом. В частности, российский император Пётр I запретил левшам свидетельствовать в суде, а в СССР левшей в школах массово «переучивали». В некоторых частях Китая нежелание быть правшой ещё недавно считалось «неприличным», а иногда каралось с применением травмирующих средств. Во многих исламских странах, людям по сей день запрещается есть левой рукой. Также публичный показ левой руки является противозаконным в некоторых исламских странах, включая Саудовскую Аравию.

Но за левшами отмечены и признанные мировым сообществом плюсы. Не упоминая известных талантливых личностей-левшей, а также, не вдаваясь в подробности о том, какое полушарие мозга помогает левшам реализовать себя в жизни, приведём сведения мало известные. Например, среди эскимосов, каждый левша считается потенциальным колдуном. У инков левши способны излечивать, и обладают магическими способностями. У североамериканских народов зуни леворукость считается признаком удачи…

Как бы то ни было, Международный день левши напоминает о том, что каждый человек имеет право пользоваться той рукой, которая ему более удобна. Желаем всем левшам расти и развиваться и найти своё место в жизни…

Во время сражения один из хазаров пришёл к Муслиме и сказал: «О амир, хочешь я скажу, который здесь Хакан? Он сидит вон в той высокой колеснице под атласным балдахином и окружён всеми храбрейшими богатырями своего войска». Муслиме обратился к своему брату Мервану и спросил его: «Можешь пойти туда?». Тот выразил свою готовность и, взяв тысячу храбрых воинов, бросился к атласному балдахину. Пока они неслись туда, многие из мусульман пали. Наконец, добравшись до балдахина, они начали его рубить саблями. Хакану однако удалось бежать. Мусульмане отовсюду бросились тогда на войско Хакана и рассеяли его.

После этой победы Муслиме с громадной добычей подошёл к крепости Бабуль-абваб, охраняемой тысячью воинов, и окружил её. Через несколько дней, когда оказались тщетными все попытки взять её или склонить к сдаче, Муслиме уже намеревался снять блокаду, как вдруг к нему явился один из местных жителей и сказал: «О повелитель, вернёшь ли ты жену мою, сына и дочь, если я пе6редам тебе крепость?»

После утвердительного ответа Муслиме пришелец потребовал для выполнения своего плана сотню баранов и скотины, и получил их. Тогда, взяв с собою на помощь несколько мусульман, он отправился к подземной канаве, проведённой Нуширваном в крепость, и, вместо отведённой в сторону воды, пустил по ней кровь, для чего заколол всё бывшее с ним стадо. Городские цистерны и бассейны были таким образом переполнены кровью, и жители остались без воды. Когда всё это было сделано, Муслиме, по совету того же человека, отошёл с войсками несколько в сторону, чтобы дать гарнизону возможность удалиться беспрепятственно.

И действительно, ночью хазары покинули крепость и разбежались, а мусульмане заняли её.

После этого Муслиме распорядился восстановить водоснабжение и разделил город на четыре квартала, из коих один отдал выходцам из Шама (сирийцам), другой – племени Хемс (Hems), третий – выходцам из Дамаска, и четвёртый – арабам Джазире (островитянам?). Потомки этих поселенцев и теперь существуют в Дербенде и носят те же названия…

«Тарихи Дербендъ-Наме» (История Дербенд-Наме) насчитывает около 40 списков – на персидском, турецком, арабском языках, на многих языках народов Дагестана, сочинение переведено на многие европейские языки. Предлагаемый читателю перевод осуществлен генерал-лейтенантом армии Императорской России Максудом Алихановым-Аварским с тюркского, арабского, персидского и французского языков. Но даже под редакцией Алиханова-Аварского текст этот был бы непонятен широкой читательской аудитории, если бы не пояснения и комментарии доктора исторических наук, профессора А.Р. Шихсаидова.

Приобрести книгу «Тарихи Дербендъ-Наме» можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

– Гьанже Кьили мегIер бихьулеб бакIалде щолел руго, ХIамид, яхI гьабе, бабал, дагьалъги, – ян яхIал кьолей йикIана ПатIина.

Амма ХIамидие гьанже Кьили мегIералъулцин гьедигIанго ургъел букIинчIо. Гьес яхI бахъулеб букIана цого эбелалда хадув гъезе. Гьев цо дагьабго хIетIе тараниги гIодов кколев вукIана. Амма гIодов кканщинахъе цIорорал кверал чантинир къан, гьесул хъабчил чунтби гIазуца риччун рукIана.

Сверун ругел мугIрузда багъулеб гьорол, рикIкIадасан ахIтIолел бацIазул гIадаб ракI гъанцIулел хъантIарал гьаркьал ва руруди рагIулеб букIана. Гьел унеб нух некIого гIазуца бацизабун, цогидаб гIазул авлахъгун цолъун, батIа бахъизе лъалеб хIал букIинчIо. ПатIина абуни, щаклъи кковухъе, нух букIине бегьулеб гIадаб бакI балагьун, сверухълъиялъул хал ккун йилълъуней йикIана.

Гьел чанго бакIалда гIазу бицатаб бакIалде тIаде ккун, хIатIал гIазулъ къан хутIулел рукIана, ва хIала-малалъ рорчIулаан церехун. ХIамидил ботIрода бугеб къохьол гьабураб керчаб тIагъур гIаздаца бацун, гьесул ботIрода гIазул гIомо лъураб хIисаб букIана. Аллагьасда гьардон, лъалеб дугIа-алхIам цIалун гурони, тIокIаб ПатIинал васасде кIалъазе, гьесие хабар гьабизе тату хутIун букIинчIо. Гьелъул цого бугеб мурад букIана лъималгун цадахъ, рухI букIаго гьеб балагь бачIараб бакI хехго тезе. Гьелда ракIчIун лъалеб букIана жий тамахлъани, яги жиндие цо щибниги жо ккани, гьенисан лъимал чIаго рорчIулареблъи ва гIагараб заманалда тIаде чи щолареблъи. ПатIина жийго цIоролей гьечIониги, жанибе бачIараб гIазуца гьелъул хитал риччун рукIана. Амма мугъалда кьижун бугеб лъимералъ гьей гIодое къулизе ва гIазо нахъе гьабизе йиччалей йикIинчIо. Цойидисан нахъе балагьидал, гьелда вихьана ХIамид лъикIаланго нахъа хутIун ваг гIодизе хIадурун, букIкIинабун гьумергун…

ГIадамасул чорхолъ буго жиндаго лъалареб хасаб батIалъиги гьунарги. Гьеб загьирлъула тIаде къо бачIараб мехалъ ва тIабигIаталъ цебе захIматаб масъала лъураб мехалъ. Гьеб гIассияб, захIматаб мугIрузул сухъмахъалдасан ине ккараб мехалъ, жиндаго лъачIого загьирлъана анцIго сон барав, загIипабго къаркъалаялъул, гьитIинав магIарулав ХIамидил бахIарчилъиги гьунарги. ГанчIица лъукъун унтараб хIетIегун, жаниб гIазу бачIунел, эбелалъго рукъарал хьвацIи хьиталгун, эбелалда цадахъ гьес тана къогоялдасаги цIикIкIун километр нухлул. Гьединго ккана гIумруялъ бихьараб захIматалъ кIвекIун якъварай 48 сон барай магIарулай – ХIамидил эбел ПатIиналги. Гьебго нух гьелъ тана мугъалда чIван анкьго сон бараб лъимерги тIаде къайгун баччун…

Документальная повесть М. Абдуллаева рассказывает о трагической судьбе горянки, на долю которой пришлись все ужасы насильственного переселения 1944 года, голод и холод. Автор повести не профессиональный писатель, а человек, переживший все эти трагические события шестилетним ребенком. Его мать одна, без мужа и родителей сумела вырастить и воспитать пятерых детей. Много раз, оставаясь на грани жизни и смерти, мечтала она дожить до того времени, когда её дети сумеют поесть досыта. И она, преодолев все трудности, дожила...

Судьба этой горянки, изложенная на аварском языке, тронула не одно сердце. Описываемые в повести события были знакомы многим дагестанцам – у каждого была своя история, своё горе. «О чём она?» – спрашивали автора друзья и знакомые, и каждый раз он пытался вкратце донести до  собеседника суть истории. А потом решил, что его мать – главная героиня повести, заслужила того, чтобы о ней прочитали не только аварцы.

Так в издательском доме «Эпоха» появилась книга «РАНЕНОЕ СЧАСТЬЕ» на русском языке в переводе автора.

Приобрести книги «ЛЪУКЪАРАБ ТАЛИХI» и «РАНЕНОЕ СЧАСТЬЕ» Магомеда Абдулаева можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

«…Кто он – Хаджи-Мурад? Храбрец с большими амбициями, упрямый горец, не всегда соглашавшийся с мнением имама Шамиля… или предатель, изменивший делу борьбы? Не скрою, я придерживался последнего мнения. Но со временем, анализируя многие исторические факты, исследуя источники и архивные документы, отказался от него. Вот ведь как получается: мы все в плену толстовского «Хаджи-Мурата», а это – художественное произведение»…»

Этот и многие другие удивительные рассказы по истории Дагестана вы сможете прочитать в книге доктора исторических наук Хаджи Мурада Доного «По тропам столетий». А приобрести её можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

Правнук легендарного французского маршала Иоахима Мюрата и родной сестры Наполеона Каролины. Принц Мюрат был кровно связан с Кавказом. Его мать – известная петербургская красавица княжна Дадиани, поэтому с детства, кроме французского, принц Мюрат знал и русский а также грузинский языки, был влюблён в Россию и Кавказ, не расставался с черкеской и по праву считался хорошим наездником, как и его прадед-маршал. В 1914 г. полковник Наполеон Мюрат был назначен помощником командира Ингушского конного полка в составе «Дикой дивизии». Во время разведки он обморозил ноги и уже не мог активно участвовать в боях. В ноябре 1915 г. он переводится на штабную должность – «в распоряжение Главнокомандующего Кавказским фронтом». Вскоре из-за опасности заражения пришлось ампутировать ноги выше колен.

После 1917 г. принц Мюрат в чине генерал-майора жил в Ницце (Франция), где зарабатывал на жизнь  переводами русских книг на французский. Умер в 1943 г. и похоронен в Ницце.

Читатель вправе задаться вопросом: какое отношение к книге «Дагестанцы на Русско-японской войне 1904-1905 гг.», именно о ней пойдёт речь ниже, имеет французский принц. Самое прямое. Его Высочество принц Наполеон Мюрат был сотником 2-го Дагестанского полка.

В книге Хаджи Мурада Доного «Дагестанцы на Русско-японской войне 1904-1905 гг.» Вы, уважаемый читатель, почерпнёте немало неожиданной информации, узнаете то, о чём вряд ли где удалось читать. Потому что этот труд – итог кропотливой работы в архивах, поиск потомков участников тех далёких военных событий, встречи, знакомство с семейными раритетами и т.д. Окунувшийся в омут событий непродолжительной войны, закончившейся для царской России фиаско, автор преследовал лишь одну  цель: вернуть из забвения имена своих близких предков, проследить их боевой путь. Хаджи Мурад и не предполагал, что его поиски перерастут задуманные границы…

Приобрести книгу «Дагестанцы на Русско-японской войне 1904-1905 гг.» Хаджи Мурада Доного можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

Могила есть в Медине на дороге,

Её плита увенчана чалмой.

Стихи на ней немудры и убоги,

Как бедняки, бредущие с сумой.

Стоит она под зноем аравийским,

Надгробный знак под нею невысок,

И вихри, вдаль несущиеся с визгом,

Вокруг неё метут сухой песок.

Там спит имам Чечни и Дагестана,

И на восход держащие свой путь

Хаджи вблизи проходят непрестанно

И на гранит садятся отдохнуть…

Автор этих строк – ленинградский поэт Борис Брик. Он практически неизвестен широкому кругу читателей. Жил и писал в довоенном Ленинграде, трижды по доносу был арестован, впоследствии расстрелян.

Поэма Бориса Брика «ШАМИЛЬ» отдельным изданием была выпущена в серии «Литературный Дагестан». В этой же книге можно прочитать и  перевод поэмы на аварский язык, который осуществил литератор, историк, общественный деятель Шамиль Варисов.

Приобрести её можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!

К «Сокровищнице «Эпохи» по праву можно отнести книгу Магомедшапи Минатуллаева «Абусупиян Апенди – уьмметни берекети» («Абусупьян Акаев – один из столпов уммы») на кумыкском языке. А. Акаев – просветитель, общественный деятель, учёный-арабист, поэт. Он был сторонником новометодной системы мусульманского образования и одним из первых в Дагестане открыл  школу, где, помимо других предметов, преподавал географию, историю и естествознание.

Абусупьян Акаев был инициатором организации издательского дела в Дагестане. По его совету М.-М. Мавраев открыл первую исламскую типографию в Дагестане. В начале XX  века он вместе с М.-М. Мавраевым и Исмаилом из с. Шулани изучали издательское дело в Бахчисарае у И. Гаспринского. В 1925–1928 гг. Абусупьян Акаев был главным редактором журнала «Байан ал-хакаик».

В 1929 году был осуждён и сослан в Котласские лагеря на Севере, где и скончался в 1931 году. Автор большого количества работ по исламу и литературе на арабском и кумыкском языках. После его ареста практически вся его библиотека была уничтожена.

Благодаря тому, что многие труды его переписывались не раз, а какие-то даже были изданы, мы сегодня можем судить о многогранной личности, талантливом учёном, просветителе Дагестана Абусупьяне Акаеве.

Возможно, специалистов заинтересует этот труд М. Минатуллаева; также уверены, что книгу на родном языке захотят иметь у себя на полке и носители кумыкского языка.

Приобрести книгу «Абусупиян Апенди – уьмметни берекети» М. Минатуллаева можно в салоне книги издательского дома «Эпоха» по адресу: г. Махачкала, ул. Коркмасова, 13 «а» (напротив ЦУМа, рядом с выпечкой «Золотой улей»). Часы работы салона: с 9:00 до 18:00 – в будни и с 10:00 до 15:00 – в субботу; воскресенье – выходной.

Добро пожаловать!